Ang Kasaysayan Kung Paano Ang Mga Baka ay Naging 'Sagrado' Sa mga Hindus Ay Hindi Iyon Banal at Hihipan ka Nila
Tayong mga taga-India ay madalas na kinukuha ang lahat sa halaga ng mukha at hindi sinubukang ikagalit ang itinatag na mga kaugalian at relihiyon ng aming ninuno. Ibig kong sabihin kung paano tayo makikita bilang mga nag-aalsa laban sa mga tradisyon na matagal nang itinatag, tama?
Matapos ang isang pagkakasunud-sunod ng mga pagbabawal at pang-komunal na insidente nagpasya kaming pagtuklasin nang malalim ang 'ano' at 'paano' ng isang partikular na paksa - 'Paano Ang Hindus Dumating Upang Hindi Kumakain ng Baka' at magulat ka sa nakita namin.
Ang pagkain ng karne ng baka sa Hinduismo ay itinuturing na isang kasalanan. Si Brahmin man o hindi, ang bawat Hindu ay susumpa na hindi kumain ng karne ng baka dahil ito ay sagrado sa kanya. Ang Rig Veda ay tumutukoy din sa baka bilang Aghanya o 'ang hindi karapat-dapat na pumatay'. Ang Rig Veda ay nagpatuloy upang tugunan ang baka bilang Ina ng Rudras, ang Anak na babae ni Vasus, ang kapatid na babae ng Adityas at ang Center of Nectar. Walang duda na ang baka ay sagrado sa mga Aryans at hindi nila ito papatayin para sa anumang layunin.
© ReutersNgunit ang nakakatibay na katibayan na ito ay nagpatunay sa anumang paraan na ang mga Hindus - Brahmins o Non-Brahmins, ay hindi kumain ng baka sa isang pagkakataon? Ang sagot sa katanungang iyon ay nakasalalay sa mas pinong mga detalye ng 'Brahmanas' (mga sinaunang tekstong Indian). Sa Taittiriya Brahmana, malinaw na nakasulat na ang isang dwarf na baka ay dapat mapili para isakripisyo kay Vishnu, isang itim na baka kay Pushan at isang pulang baka kay Rudra. Sinasabi din nito na ... ang pagpatay ng baka para sa panauhin ay lumaki sa isang sukat na ang panauhin ay tinawag na 'Go-ghna' na nangangahulugang ang pumatay sa baka. Upang maiwasan ang pagpatay sa mga baka, iminungkahi ng Ashvateyana Grahya Sutra (1.24.25) na dapat palayain ang baka pagdating ng panauhin upang makatakas sa tuntunin ng pag-uugali.
Kung ang mga teksto na ito ay hindi sapat na patunay na ang mga Hindus ay kumain ng karne ng baka, ang Batas ng Manu ay maaaring maghatid ng anumang matagal na pag-aalinlangan. Ang Batas ng Manu ay hindi nagbabawal sa pagpatay o pagkain ng karne ng baka sa katunayan, itinuring niya ang baka bilang isang hindi malinis na hayop. Sa kabanata tatlong siya ay nagpatuloy din na nagsabi: Siya (Snataka) na sikat (para sa mahigpit na pagganap ng) kanyang mga tungkulin at natanggap ang kanyang pamana, ang Veda mula sa kanyang ama, ay igagalang, nakaupo sa sopa at pinalamutian ng isang korona. kasama ang kasalukuyan ng isang baka (ang halo-halo ng honey).
Sa mga sinaunang teksto ng Brahmanas na ito, malinaw na malinaw na sa isang panahon hindi lamang ang mga Hindu ang kumain ng laman kundi pati ang karne ng baka. Ngunit kung ito ang kaso kung gayon anong oras sa kasaysayan ang nangyari ng isang malaking pagbabago na mula sa pagkain at pagsasakripisyo ng mga baka ay naging 'Sagrado Isa' para sa mga Hindu?
Ang pagbabagong ito ay maaaring muling ibalik sa panahong iyon noong si Ashoka ang siyang totoong hari. Ang kanyang mga itinuro sa haligi ay tumutukoy sa isang pagbabago sa mga nakagawian sa pagkain sa pamamagitan ng wastong batas. Sinabi ni Edict V:
Ganito ang sinabi ng Kanyang Sagrado at Mapalad na Kamahalan, ang hari: Nang ako ay itinalaga dalawampu't anim na taon ang mga sumusunod na uri ng hayop ay idineklarang hindi na papatay, katulad: , babaeng pagong, walang isda na isda, vedaveyakas, gangapuputakas, skate, (ilog) pagong, porcupines, tree-squinrels, barasingha stag, Brahmany bulls, unggoy, rhinoceros, grey doves village pigeons, at lahat ng mga hayop na may apat na paa na hindi ginagamit o kinakain.
Kahit na ang ilang mga istoryador ay nagtatalo na ito ay hindi kapani-paniwala na patunay tungkol sa mga Non-Brahmins na pinilit na hindi kumain ng karne ng baka, nagtatagal ito. Dinadala din sa atin ng utos na ito sa isa pang mahalagang tanong kung bakit ang mga Brahmin pagkatapos ay tumigil sa pagkain ng laman o anumang karne kung ipinagbawal lamang ng Asoka ang pagsasakripisyo ng mga nabanggit na hayop.
© FacebookAng sagot sa katanungang ito ay nakasalalay sa pagtatalo para sa pagkalupig sa pagitan ng Brahmanism at Buddhism. Ang Budismo ay naging nag-iisang pinakamalaking relihiyon sa India sa panahon ng dakilang Buddha. Upang maibalik ang kaugnayan nito, nagsimulang sundin ng mga Brahmins ang karamihan sa mga konsepto ng Budismo sa pinakadalisay na anyo nito. Nang namatay si Buddha, nagsimula ring mag-install ang mga Brahmins ng mga figure ng Shiva sa loob ng mga templo (pagkopya ng mga Buddhist na nagtayo ng Stupas) na ganap na laban sa Brahmanism. Gayundin, ganap na tinanggihan ng mga Budista ang ritwal ng Yajna ng mga Brahmins na binubuo ng pagsasakripisyo sa mga baka. Ito ay alinsunod sa mga batas ni Ashoka. Habang ang mga Brahmin ay labis na tinitingala para sa ritwal na ito at tinawag na Gognha (ang pumatay sa mga baka), nagpasya ang mga Brahmin na talikuran ang pagkain ng laman, baka o hindi, kabuuan.
Sa paglaon ng panahon, ang pagpatay at pagkain ng karne ng baka ay naging hindi matiis habang pinalaganap ng iba`t ibang mga relihiyosong ulo ay itinatag ngayon bilang isang hindi maipapatawad na kasalanan.
Pakiramdam namin ang ugali ng pagkain ng isang tao ay dapat na kanyang personal na pagpipilian at walang dapat itaas ang isang daliri maliban kung sinasalakay nito ang puwang ng isang tao. Ano ang nararamdaman mo? Sabihin sa amin sa mga komento sa ibaba.
Larawan: © Reuters (Pangunahing Larawan)
Ano sa tingin mo?
Magsimula ng isang pag-uusap, hindi isang sunog. Mag-post nang may kabaitan.
Mag-post ng Komento
